Diotime: "A la naissance d'Aphrodite, les dieux s'assemblèrent pour un festin; parmi eux se trouvait le fils de "plénitude". Lorsqu'ils eurent dîné, Misère, sachant que l'on faisait bombance, se présenta aux portes pour mendier. Grands-Moyens, ivre de nectar - le vin n'était// pas encore inventé - pénétra dans le jardin de Zeus et s'y endormit pesamment. Misère alors, en son indigence, a l'idée de se faire faire un enfant par Grands-Moyens: elle se couche auprès de lui, et c'est ainsi qu'Éros fut conçu. Si donc Éros est devenu le compagnon et serviteur d'Aphrodite, c'est qu'il a été engendré pour la naissance d'Aphrodite, et qu'il est naturellement amoureux de la beauté; tant Aphrodite est belle ! Étant le fils de Grands-Moyens et de Misère, voici la condition que le sort lui a imposé: D'abord, il crie toujours misère, et il s'en faut qu'il soit tendre et beau, comme on le croit généralement: il est dur, desséché, il va nu-pieds et n'a pas de maison; il couche par terre sans couvertures, en plein air, au seuil des fermes ou sur les routes: c'est qu'il a la nature de sa mère et que la misère ne le lâche pas. Mais, du côté de son père, il est entreprenant pour tout ce qui est bel et bon, brave, hardi et ardent, grand chasseur... sans cesse en train de machiner quelque coup, cherchant à réfléchir et trouvant toujours moyen: il philosophe tout au long de sa vie et c'est un terrible magicien, sorcier, sophiste. Par nature il n'est ni immortel ni mortel: au cours d'une même journée, il peut tantôt s'épanouir et vivre, lorsqu'il a trouvé les bons moyens, tantôt mourir pour renaître encore, grâce au caractère hérité de son père; mais ce qu'il se procure lui file toujours entre les doigts: ainsi Éros n'est ni pauvre ni riche, et se tient à mi-chemin entre la science et l'ignorance". [204]

Platon, Banquet